करुणा (Compassion) — Kabir Dohas

अर्थ: कबीर कहते हैं कि वास्तव में वही व्यक्ति सच्चा आध्यात्मिक गुरु या संत (पीर) है, जो दूसरों के दर्द और पीड़ा को महसूस कर सके। वह व्यक्ति जो दूसरों के दुख के प्रति संवेदनहीन है, वह आध्यात्मिक रूप से मृत या अविश्वासी (काफिर) के समान है, जिसके भीतर कोई ईश्वरीय नूर नहीं है।

Meaning: Kabir asserts that a true spiritual guide or saint (Peer) is one who possesses the capacity to feel the pain of others. He who remains indifferent to the suffering of fellow beings is likened to an unbeliever or a spiritual void (Kaafir), devoid of divine light and genuine compassion.

अर्थ: कबीर कहते हैं कि हर व्यक्ति दया और करुणा की बातें तो करता है, लेकिन वास्तव में दया का गहरा रहस्य बहुत कम लोग जानते हैं। जब तक मनुष्य स्वयं के वास्तविक स्वरूप और अन्य जीवों की अंतरात्मा की एकता को नहीं पहचानता, तब तक सच्ची दया का जन्म होना असंभव है।

Meaning: Kabir observes that while everyone speaks of mercy and compassion, very few understand its true essence. He asserts that genuine compassion cannot exist as long as one remains ignorant of the true nature of the soul and the fundamental unity shared by all living beings.

अर्थ: कबीर कहते हैं कि जिस व्यक्ति के हृदय में दया और करुणा का अभाव है, लेकिन वह स्वयं को असीमित ज्ञान का स्वामी बताता है, वह वास्तव में आध्यात्मिक पथ से भटका हुआ है। केवल शास्त्रों को सुनने या शब्दों को रटने से मोक्ष नहीं मिलता; यदि व्यवहार में प्रेम और दया नहीं है, तो ऐसा ज्ञान व्यर्थ है और वह व्यक्ति मानसिक या आध्यात्मिक पतन की ओर अग्रसर है।

Meaning: Kabir asserts that a person who lacks compassion and mercy in their heart, yet claims to possess boundless knowledge, is spiritually bankrupt. Mere recitation of scriptures or listening to holy words does not lead to liberation; if the heart is devoid of love and empathy, such intellectual knowledge is useless and leads the soul toward spiritual degradation and suffering.

अर्थ: कबीर कहते हैं कि चाहे बादल घिर आएँ या कोई अन्य संकट या विछोह आ जाए, संसार की समस्त क्रियाओं और आध्यात्मिक उपलब्धियों में सबसे श्रेष्ठ गुण 'दया' है। करुणा ही वह सर्वोच्च शक्ति है जो मनुष्य को ईश्वर के निकट ले जाती है।

Meaning: Kabir asserts that regardless of the storms that gather or the losses one endures, the quality of compassion (Daya) stands supreme above all other virtues. True spiritual realization is found not in rituals, but in the profound act of mercy toward all living beings.

अर्थ: कबीर दास जी कहते हैं कि दया ही वास्तव में धर्म का आधार और उसकी जड़ है। पाप का मूल कारण मानसिक और आत्मिक संताप या कष्ट है। जहाँ क्षमा का भाव होता है, वहीं वास्तविक धर्म निवास करता है, और जहाँ निस्वार्थ दया होती है, वहाँ स्वयं परमात्मा का वास होता है।

Meaning: Kabir asserts that compassion is the very root and foundation of all true religion. Sin originates from the seed of suffering and agitation. Where forgiveness exists, there lies true righteousness; and where genuine compassion dwells, there resides the Divine Presence itself.

अर्थ: कबीर कहते हैं कि जिस घर में न तो दीन-दुखियों के प्रति करुणा है, न ही संतों और अतिथियों का सत्कार है, वह घर वास्तव में एक श्मशान के समान है। वहाँ यमराज का वास हो चुका है, क्योंकि प्रेम और सेवा के बिना जीवन मृतप्राय है।

Meaning: Kabir asserts that a household devoid of compassion for the needy and lacking hospitality toward saints and guests is essentially a cremation ground. In such a place, the God of Death resides, for a life stripped of love and selfless service is a living death.

अर्थ: कबीर कहते हैं कि दुनिया में हर व्यक्ति दूसरों की दीनता और लाचारी को देखता है, लेकिन कोई भी उस दीन व्यक्ति के भीतर छिपी दिव्यता या उसकी वास्तविक पीड़ा को नहीं देखता। यदि मनुष्य वास्तव में दीनता और विनम्रता के वास्तविक स्वरूप पर विचार करे, तो एक साधारण मनुष्य भी अपने भीतर के अहंकार को मिटाकर देवता के समान पवित्र और महान बन सकता है।

Meaning: Kabir observes that while everyone acknowledges the outward poverty or helplessness of others, no one truly 'sees' or empathizes with the soul of the downtrodden. He suggests that if one deeply contemplates the essence of humility and the shared vulnerability of existence, a mere mortal can transcend their ego and attain a divine state of being, effectively becoming a deity through compassion.

अर्थ: कबीर दास जी इस दोहे के माध्यम से यह संदेश देते हैं कि मृत्यु के पश्चात शरीर को चंदन या सुगंधित पदार्थों से सजाने का कोई लाभ नहीं है, क्योंकि अंततः सब कुछ मिट्टी में मिल जाना है। वे चेतावनी देते हैं कि जब तक मनुष्य जीवित है, उसे मानसिक या शारीरिक रूप से प्रताड़ित न करें, क्योंकि मृत्यु तो निश्चित है ही।

Meaning: Kabir emphasizes that adorning a dead body with sandalwood or perfumes is futile, as everything eventually decays into dust. He urges us not to kill or torment a living soul through hatred or violence, reminding us that death is an inevitable destination for all beings.

अर्थ: कबीर कहते हैं कि यदि किसी ने अपने मन में जहर (द्वेष, क्रोध और अहंकार) के बीज बो दिए हैं, तो उसे मिटाने के लिए सौ बार भी अमृत (प्रेम, क्षमा और भक्ति) से सींचना पड़ेगा। फिर भी, कबीर उस व्यक्ति का साथ नहीं छोड़ते, क्योंकि वे हर जीव के भीतर छिपी उस ईश्वरीय चेतना और सुधार की संभावना को देखते हैं।

Meaning: Kabir asserts that if a person has sown seeds of poison—hatred, anger, and ego—within their heart, it requires a hundred fold watering with the nectar of love, forgiveness, and devotion to cleanse it. Despite the toxicity of the individual, Kabir refuses to abandon them, recognizing the inherent divine spark and the eternal possibility of transformation within every soul.

अर्थ: कबीर कहते हैं कि जिस प्रकार एक छोटा जीव (कीड़ा या प्राणी) अपने अस्तित्व के बिना नहीं रह सकता, उसी प्रकार समस्त चेतना एक-दूसरे पर निर्भर है। वे विद्वानों से आग्रह करते हैं कि वे इस सत्य पर विचार करें कि करुणा ही जीवन का वास्तविक आधार है और सभी जीवों के प्रति दया भाव रखना ही सच्ची आध्यात्मिकता है।

Meaning: Kabir asserts that no living being can exist in isolation, as every spark of life is fundamentally interconnected. He urges the learned and the scholars to contemplate the profound truth that compassion is the only sustainable foundation of existence, and that practicing kindness toward all sentient beings is the highest form of wisdom.