Famous Kabir Dohe on Condemnation of Idolatry — मूर्ति पूजा विरोध पर कबीर के प्रसिद्ध दोहे

अर्थ: कबीर दास जी कहते हैं कि यदि पत्थर की मूर्ति पूजने से ईश्वर की प्राप्ति हो सकती है, तो मैं पूरे पहाड़ की पूजा कर लूँ। लेकिन मेरी दृष्टि में उस पत्थर की मूर्ति से तो वह चक्की कहीं अधिक श्रेष्ठ है, जो अनाज पीसकर पूरे संसार का पेट भरती है।

Meaning: Kabir asserts that if worshipping a stone idol could truly lead to the realization of the Divine, he would rather worship an entire mountain. He argues that a grinding stone (chakki), which serves a practical purpose by providing food for the world, is far more virtuous than an idol that remains inert.

अर्थ: कबीर कहते हैं कि मोक्ष के लिए काशी या मगहर जैसे स्थानों का कोई महत्व नहीं है। यदि परमात्मा मेरे हृदय के भीतर निवास करता है, तो मुझे किसी बाहरी तीर्थ की आवश्यकता नहीं है। यदि मैं काशी में शरीर त्यागता हूँ या मगहर में, इससे कोई अंतर नहीं पड़ता क्योंकि ईश्वर हर जगह व्याप्त है।

Meaning: Kabir asserts that sacred cities like Kashi or the desolate lands of Maghar hold no inherent power over salvation. Since the Divine resides within the sanctuary of the heart, external pilgrimages are redundant. Whether one breathes their last in the holy city of Kashi or the shunned soil of Maghar, it matters not, for the Eternal is omnipresent.

अर्थ: कबीर दास जी कहते हैं कि मनुष्य पत्थर लेकर मंदिर बनाता है और उसमें एक विशाल मूर्ति स्थापित करता है। यदि वह पत्थर की मूर्ति टूट जाए, तो भी वह पत्थर का ही एक निर्जीव टुकड़ा रहता है। ऐसे में, वह निर्जीव पत्थर किसी का उद्धार कैसे कर सकता है जो स्वयं जड़ है?

Meaning: Kabir questions the futility of idol worship, noting that humans carve temples and install massive stone idols. He argues that if the stone idol breaks, it remains merely a piece of lifeless rock. Therefore, he asks how a lifeless, inert object can possibly lead a sentient soul toward spiritual liberation.

अर्थ: कबीर दास जी कहते हैं कि मनुष्य पत्थर की मूर्तियों की पूजा करके इस संसार रूपी सागर से पार उतरना चाहता है। यह वैसा ही है जैसे कोई नदी पार करने के लिए पानी में उतरने के बजाय, अपने सिर पर भारी पत्थर रखकर नदी में कूद जाए; वह पार होने के बजाय डूब जाएगा।

Meaning: Kabir asserts that humans seek liberation from the cycle of worldly existence by worshipping stone idols. He compares this act to someone attempting to cross a river by carrying a heavy stone upon their head; instead of reaching the other shore, the weight of the stone ensures they sink into the depths.

अर्थ: कबीर कहते हैं कि यह संसार पत्थर और पानी की मूर्तियों की पूजा करते-करते थक गया और अंततः मृत्यु को प्राप्त हो गया, लेकिन सत्य का ज्ञान नहीं पा सका। जो व्यक्ति इस बाहरी आडंबर और आंतरिक सत्य के बीच के सूक्ष्म अंतर को समझ लेता है, वही इस संसार रूपी सागर से पार उतर पाता है।

Meaning: Kabir asserts that the world has exhausted itself in the worship of stone and water, meeting death without ever realizing the Truth. Only those who discern the fundamental difference between external ritualism and the internal realization of the Divine are able to cross the ocean of worldly existence.

अर्थ: कबीर कहते हैं कि अज्ञानी व्यक्ति को सत्य का बोध नहीं होता; वह बार-बार मंदिर और बाहरी तीर्थों की यात्रा करता रहता है। वह इस बात से पूरी तरह अनजान है कि ईश्वर का वास्तविक निवास उसके अपने हृदय के भीतर है, और वह पत्थर की मूर्तियों से अपनी मुक्ति या शांति पाने की व्यर्थ कोशिश करता रहता है।

Meaning: Kabir asserts that the spiritually ignorant fail to perceive the truth; they tirelessly visit temples and external shrines in search of the divine. They remain oblivious to the fact that the true sanctuary is within their own heart, mistakenly believing that a stone idol can provide the liberation or spiritual solace they seek.

अर्थ: कबीर कहते हैं कि यदि पत्थर की मूर्ति की पूजा करने से ईश्वर की प्राप्ति हो सकती है, तो मैं पूरे पहाड़ की पूजा करने को तैयार हूँ। लेकिन उससे बेहतर तो वह चक्की है, जिसका उपयोग करके पिसा हुआ अनाज पूरा संसार खाता है और अपनी भूख मिटाता है।

Meaning: Kabir asserts that if worshipping a stone idol could truly lead to the realization of the Divine, he would gladly worship an entire mountain. However, he argues that a grinding stone (chakki) is far more virtuous, as it serves a practical purpose by grinding grain that feeds the entire world.

अर्थ: कबीर दास जी कहते हैं कि मंदिर पत्थर का बना है और उसमें स्थापित देवता भी पत्थर के ही हैं। जो व्यक्ति इस जड़ पत्थर की पूजा कर रहा है, वह वास्तव में आध्यात्मिक अंधापन का शिकार है। ऐसे में इस बाहरी कर्मकांड और सेवा का क्या अर्थ है जब चेतना जागृत ही नहीं है?

Meaning: Kabir asserts that the temple is made of stone and the deity enshrined within is also of stone. The devotee who worships this inanimate object is blinded by ignorance. He questions the utility of such ritualistic service when the internal consciousness remains dormant and unaware of the living truth.

अर्थ: कबीर दास जी कहते हैं कि यह संसार पत्थर की बनी मूर्तियों की पूजा में लीन है। वे चेतावनी देते हैं कि केवल बाहरी कर्मकांडों और पाषाण प्रतिमाओं के भरोसे आध्यात्मिक मुक्ति की आशा करना व्यर्थ है; ऐसा विश्वास आपको संसार की कठिन और अंधकारमय धाराओं में डुबो देगा।

Meaning: Kabir asserts that the world is immersed in the worship of idols carved from stone. He warns that relying solely on external rituals and stone images for spiritual liberation is futile; such a misplaced faith will only lead one to drown in the dark, turbulent currents of worldly existence.

अर्थ: कबीर दास जी कहते हैं कि उस पत्थर की पूजा करने का क्या लाभ जो बोल नहीं सकता और न ही कोई उत्तर दे सकता है? वह व्यक्ति वास्तव में अंधा है जो केवल बाहरी आशाओं और मृत प्रतीकों के सहारे अपनी जीवन शक्ति और समय को व्यर्थ नष्ट कर देता है।

Meaning: Kabir questions the futility of worshipping a stone that remains silent and unresponsive. He asserts that a person is spiritually blind when they cling to external rituals and inanimate idols, thereby wasting their precious life essence and spiritual potential in pursuit of a void.