Famous Kabir Dohe on Universalism — विश्व-दर्शन पर कबीर के प्रसिद्ध दोहे

अर्थ: कबीर कहते हैं कि मूल तत्व या पदार्थ एक ही है, लेकिन उसे आकार देने की प्रक्रिया अलग-अलग होती है। उसी एक लोहे से सुरक्षा के लिए कवच (बखतर) भी बनाया जाता है और आक्रमण के लिए तलवार (शमशेर) भी। अंतर पदार्थ में नहीं, बल्कि उसे गढ़ने वाले के उद्देश्य और कौशल में है।

Meaning: Kabir asserts that the fundamental substance is one and the same, yet the process of shaping it differs. From the same single piece of iron, one may forge a protective armor (bakhtar) or a lethal sword (shamsher). The distinction lies not in the material itself, but in the intent and the craft of the smith.

अर्थ: कबीर कहते हैं कि सभी साधु या आध्यात्मिक साधक मूल रूप से एक ही तत्व से बने हैं, ठीक उसी तरह जैसे अफीम के खेत में सभी पौधे एक ही प्रजाति के होते हैं। अंतर केवल उनके बाहरी स्वरूप, परिपक्वता या गुणों में होता है, जैसे कुछ लाल दिखते हैं और कुछ सफेद, लेकिन उनका मूल स्वभाव और स्रोत एक ही रहता है।

Meaning: Kabir asserts that all seekers and saints are fundamentally of the same essence, much like plants in an opium field. While they may appear different in color—some red and some white—representing varying levels of discernment or external attributes, their intrinsic nature and origin remain identical and unified.

अर्थ: जिस प्रकार कुमुदनी जल में निवास करती है और चंद्रमा आकाश में, उसी प्रकार ईश्वर या सत्य हर व्यक्ति को उसकी अपनी मानसिक अवस्था, श्रद्धा और आंतरिक भावना के अनुसार ही प्राप्त होता है। सत्य सर्वव्यापी है, परंतु हमारी दृष्टि ही उसे सीमित करती है।

Meaning: Just as the water lily dwells in the water and the moon resides in the vast sky, the Divine or Truth manifests to every individual according to their own inner disposition, faith, and emotional longing. Truth is omnipresent, but it is our own perception that defines how we experience it.

अर्थ: कबीर कहते हैं कि मैंने दुनिया के अनेक देशों और स्थानों की यात्रा की है, और मैंने पाया कि मनुष्य का जन्म एक अत्यंत दुर्लभ और शुभ अवसर है। विडंबना यह है कि जिसे हम सुख का स्रोत मानते हैं, वास्तव में वह व्यक्ति आध्यात्मिक अज्ञानता के कठिन समय या अकाल से जूझ रहा है, क्योंकि वह इस जीवन के वास्तविक उद्देश्य को नहीं पहचानता।

Meaning: Kabir reflects on his journeys across diverse lands, concluding that human birth is a rare and auspicious opportunity. He observes a profound paradox: those who appear to be experiencing worldly happiness are, in spiritual terms, suffering from a severe famine, as they remain oblivious to the divine purpose of their existence.

अर्थ: यह संपूर्ण संसार भ्रम और मोह में फँसा हुआ है, जहाँ हर व्यक्ति किसी न किसी सामाजिक पहचान, पद, जाति या अहंकार की उपाधि से बंधा हुआ है। इस अज्ञानता के गहरे जाल से मानवता को मुक्त करने और उन्हें सत्य का मार्ग दिखाने के लिए ही इस संसार में संतों और सद्गुरुओं का अवतरण होता है।

Meaning: The entire world is wandering in a state of profound delusion, where every individual is shackled by 'upadh'—the superficial labels of caste, creed, status, and ego. To rescue humanity from this intricate web of ignorance and to guide them toward the ultimate truth, enlightened saints and spiritual masters manifest in this world.

अर्थ: कबीर कहते हैं कि इस संसार में वनस्पतियों के अनगिनत पत्तों और गंगा की रेत के असंख्य कणों को गिनना असंभव है। इसी प्रकार, ईश्वर की महिमा और सत्य की गहराई इतनी असीम है कि कोई भी विद्वान या पंडित अपनी बौद्धिक क्षमता से इसे पूरी तरह नहीं समझा सकता।

Meaning: Kabir asserts that just as it is impossible to count every leaf of every plant or every grain of sand in the Ganges, the divine truth is infinitely vast. No scholar or learned priest, regardless of their intellectual prowess, can fully encapsulate or explain the absolute reality through mere logic.

अर्थ: कबीर कहते हैं कि उनकी वाणी और आध्यात्मिक अनुभव उस आदि-काल या प्राचीन सत्य से संबंधित हैं जिसे सामान्य लोग नहीं समझ पाते। केवल वही व्यक्ति इस सत्य को पहचान सकता है जो स्वयं उस मूल स्रोत या 'धुर पूरब' (परम सत्य के उद्गम) से जुड़ा हो या जिसने अपनी चेतना को उस आदि-अवस्था तक पहुँचा लिया हो।

Meaning: Kabir asserts that his speech and spiritual realizations originate from a primordial time and a timeless truth that remains invisible to the ordinary eye. Only those who are attuned to the 'Dhur Purab'—the primordial East or the original source of existence—possess the spiritual vision required to recognize and comprehend the essence of his message.

अर्थ: कबीर कहते हैं कि मनुष्य की प्रकृति अत्यंत रहस्यमयी और अथाह है, जिसे पूरी तरह समझना असंभव है। यह एक विचित्र विरोधाभास है कि एक ही संसार रूपी खेत में बाघ जैसा हिंसक, गधा जैसा मूर्ख और गाय जैसा सीधा व्यक्ति एक साथ विचरण करते हैं, फिर भी उनकी आंतरिक प्रवृत्तियाँ पूरी तरह भिन्न होती हैं।

Meaning: Kabir observes that the human psyche is an unfathomable ocean, far too complex for any superficial analysis. He presents a striking paradox: though all humans dwell within the same earthly realm—the same 'field'—their inner natures vary wildly, ranging from the predatory aggression of a tiger to the stubborn ignorance of a donkey and the gentle innocence of a cow.

अर्थ: कबीर कहते हैं कि यह संपूर्ण ब्रह्मांड, पृथ्वी और आकाश के बीच, दो तुम्बों (गूंजने वाले पात्रों) की तरह है। इस सीमित भौतिक संसार में छह दर्शन और चौदह सिद्ध अपनी जटिल दलीलों और संशयों में उलझे हुए हैं, जबकि सत्य अत्यंत सरल और प्रत्यक्ष है।

Meaning: Kabir asserts that the entire universe, stretched between the earth and the sky, is like two echoing gourds. Within this finite physical expanse, the six schools of philosophy and the fourteen siddhas remain trapped in intellectual doubt and complex debate, missing the simple, direct truth of existence.

अर्थ: कबीर दास जी कहते हैं कि हमें हर व्यक्ति से ज्ञान ग्रहण करना चाहिए और केवल सत्य शब्दों पर ध्यान केंद्रित करना चाहिए। हमें किसी भी व्यक्ति के साथ भेदभाव या पक्षपात नहीं करना चाहिए, क्योंकि सत्य किसी जाति, धर्म या सामाजिक स्तर का मोहताज नहीं होता।

Meaning: Kabir suggests that one should be open to receiving wisdom from everyone and focus solely on the truth of the words spoken. He urges against prejudice or partiality, asserting that truth transcends social hierarchies, castes, and religious affiliations.