Famous Kabir Dohe on Impermanence — अनित्य पर कबीर के प्रसिद्ध दोहे

अर्थ: कबीर कहते हैं कि जिस प्रकार एक जुलाहा कपड़े बुनता है, लेकिन यदि धागा कमजोर हो या बुनाई में त्रुटि हो, तो पानी (अशुद्धि या रिक्तता) किनारे से बाहर निकल आता है। इसी प्रकार, मनुष्य के जीवन का वह हिसाब-किताब जो उसने अहंकार और अज्ञान में लिखा है, अंततः प्रकट होगा। यदि कोई इस अटल सत्य से भागना चाहता है, तो वह चाहे कितनी भी कोशिश कर ले, बच नहीं पाएगा।

Meaning: Kabir explains that just as a weaver works the loom, if the weave is flawed, the water (impurities or gaps) seeps through the edges. Similarly, the spiritual account of a human life, written in the ink of ego and ignorance, will eventually be revealed. No matter how fast one runs or how hard one tries to evade the consequences of their internal state, the ultimate truth of their existence remains inescapable.

अर्थ: कबीर कहते हैं कि जिन घरों में संगीत और उत्सव का शोर होता है, जहाँ छतीस प्रकार के राग बजते हैं और वैभव का प्रदर्शन होता है, वे घर भी अंततः खाली हो जाते हैं। समय के चक्र में वह सारा ऐश्वर्य नष्ट हो जाता है और अंत में वहाँ केवल कौवे आकर बैठते हैं, जो शून्यता और मृत्यु का प्रतीक हैं।

Meaning: Kabir observes that houses echoing with the sound of royal drums and the complexity of thirty-six melodic ragas—symbols of peak worldly luxury and celebration—eventually fall into silence. In the inevitable cycle of time, all such grandeur vanishes, leaving the mansions empty and desolate, where only crows now perch, symbolizing the ultimate void and the certainty of death.

अर्थ: मनुष्य अपनी महत्वाकांक्षाओं में पूरी पृथ्वी को नापने का प्रयास करता है, समुद्रों को पार करने की इच्छा रखता है और अपने हाथों से पर्वतों को हिलाने की शक्ति चाहता है। किंतु, अंततः समय (काल) सबको निगल जाता है और मृत्यु अटल है।

Meaning: Man attempts to measure the entire earth with a single step, desires to cross the vast oceans, and seeks the power to move mountains with his hands. However, ultimately, Time (Kaal) consumes everything, and death remains the only absolute certainty.

अर्थ: कबीर कहते हैं कि यह भौतिक संसार सेंमल के फूल की तरह है, जो देखने में अत्यंत आकर्षक और सुंदर लगता है, परंतु वास्तव में उसमें कोई फल या सुगंध नहीं होती। इस दुनिया का आकर्षण क्षणभंगुर है; कुछ ही दिनों के व्यवहार और समय के बीतने के साथ इसका झूठा रंग उतर जाता है और केवल रिक्तता शेष रह जाती है।

Meaning: Kabir asserts that this material world is akin to the flower of the silk-cotton tree (Semal), which appears strikingly beautiful and alluring to the eye, yet possesses neither fragrance nor fruit. The attractions of this world are ephemeral; within a short span of time and experience, the deceptive colors fade away, leaving behind only a hollow void.

अर्थ: कबीर कहते हैं कि अपनी युवावस्था और शारीरिक सौंदर्य पर कभी अहंकार न करें। जिस प्रकार टेसू का फूल केवल दस दिनों के लिए खिलता है और फिर वह पलास के पेड़ की तरह सूखा और बेजान हो जाता है, वैसे ही मानवीय यौवन और आकर्षण क्षणभंगुर हैं।

Meaning: Kabir warns against harboring pride in one's youth and physical beauty. Just as the Tesu flower blooms for a mere ten days before the Palash tree turns dry and lifeless, the vigor and allure of human youth are fleeting and destined to fade.

अर्थ: कबीर कहते हैं कि अपने सुंदर शरीर और बाहरी रूप पर कभी अहंकार न करें। जिस प्रकार एक सांप अपनी पुरानी केंचुली को त्याग देता है और फिर वह शरीर उसके किसी काम का नहीं रहता, वैसे ही यह भौतिक शरीर भी नश्वर है और अंततः आत्मा से अलग हो जाएगा।

Meaning: Kabir warns against harboring pride based on physical beauty or a youthful body. He illustrates that just as a snake sheds its skin, which then becomes useless and separated from the creature, the human body is a temporary shell that will eventually be discarded by the soul.

अर्थ: कबीर कहते हैं कि जिस प्रकार हौज (तालाब) का पानी धीरे-धीरे सूखकर लुप्त हो जाता है और अंततः पूरी तरह समाप्त हो जाता है, उसी प्रकार मनुष्य का जीवन भी क्षणभंगुर है। समय का चक्र निरंतर चल रहा है, और जब मृत्यु का समय आता है, तो यह भौतिक शरीर और अस्तित्व उसी तरह विलीन हो जाते हैं जैसे पानी सूख जाता है।

Meaning: Kabir observes that just as the water in a reservoir gradually evaporates and vanishes from sight, the human life is inherently transient. The flow of time is relentless, and when the appointed hour of death arrives, the physical existence and the individual soul's earthly presence dissolve into nothingness, mirroring the disappearance of water from a drying pond.

अर्थ: कबीर कहते हैं कि मनुष्य ने पांच इंद्रियों रूपी पक्षियों को बहुत प्यार और पोषण से पाल रखा है। लेकिन जब मृत्यु रूपी शिकारी आता है, तो वह इन सबको एक झटके में छीन ले जाता है, और मनुष्य के पास कुछ भी शेष नहीं बचता।

Meaning: Kabir explains that a human nurtures five birds—representing the five senses—with great care and affection. However, when the hunter, symbolizing Death, arrives, he sweeps them all away in an instant, leaving the individual with absolutely nothing of their earthly attachments.

अर्थ: कबीर कहते हैं कि समय का चक्र एक चक्की की तरह निरंतर चल रहा है, जिसमें दिन और रात बिना रुके बीत रहे हैं। इस चक्की के दो पाट हैं—एक सगुण (साकार रूप) और दूसरा निर्गुण (निराकार रूप), और इन दोनों के बीच में फँसकर मनुष्य का अस्तित्व और उसकी चेतना निरंतर पिस रही है।

Meaning: Kabir describes the wheel of time as a relentless grinding mill that turns day and night without cease. The two heavy grinding stones of this mill are 'Saguna' (the world of form and attributes) and 'Nirguna' (the formless absolute), and between these two opposing forces, the human soul is crushed and worn down in its struggle for liberation.

अर्थ: कबीर कहते हैं कि यह संसार राख के ढेर जैसा है, जिसके ऊपर केवल ऊपरी हरियाली या चमक दिखाई देती है। मनुष्य भी इसी भ्रम में फँसा है, जो बाहरी रंग-रूप और सांसारिक सुखों के मोह में अपना वास्तविक स्वरूप भूलकर समय व्यतीत कर रहा है।

Meaning: Kabir describes the world as a mound of ash, deceptively covered by a thin layer of greenery. Similarly, human beings are captivated by the superficial allure and transient colors of material existence, forgetting their eternal essence while chasing illusory pleasures.