Famous Kabir Dohe on Impermanence — अनित्य पर कबीर के प्रसिद्ध दोहे

अर्थ: कबीर कहते हैं कि यह भौतिक शरीर नश्वर है और समय की धारा में बह जाएगा। यदि तुम सक्षम हो, तो अपनी चेतना और आध्यात्मिक संपदा को सुरक्षित रखो, क्योंकि वे लोग जो केवल भौतिक धन-दौलत (लाखों-करोड़ों) के संचय में लगे रहे, अंततः खाली हाथ ही इस संसार से विदा हुए।

Meaning: Kabir asserts that the physical body is transient and destined to dissolve in the flow of time. He urges the seeker to preserve their spiritual essence and consciousness, for those who spent their lives accumulating vast material wealth—millions and billions—eventually departed from this world empty-handed.

अर्थ: कबीर कहते हैं कि जब तक तुम्हारे पास यह जीवित शरीर है, तब तक परोपकार और दान करो। क्योंकि एक समय ऐसा आएगा जब यह शरीर राख में बदल जाएगा, और फिर इस भौतिक ढांचे का कोई अस्तित्व नहीं रहेगा, जिससे दान करने की क्षमता समाप्त हो जाएगी।

Meaning: Kabir urges us to practice generosity and selfless giving while we still possess a living body. He warns that the physical form is transient and will eventually turn to ash, leaving behind nothing of the material self to act or give.

अर्थ: मृत्यु के पश्चात शरीर की निश्चलता को देखकर यह न समझें कि व्यक्ति ने पूर्ण शांति या मोक्ष प्राप्त कर लिया है। वास्तविक साधक और जागरूक व्यक्ति तब तक सतर्क और भयभीत रहता है जब तक उसके शरीर में श्वास चल रही है, क्योंकि जीवित रहते हुए अहंकार और माया का जाल सक्रिय रहता है।

Meaning: Do not be deceived by the stillness of a corpse into believing that liberation or peace has been attained. A true seeker remains vigilant and conscious of spiritual peril as long as the breath persists within the physical frame, for the struggle against ego exists only while life remains.

अर्थ: इस दोहे में कबीर काल (मृत्यु) की अपरिहार्यता और उसकी प्रचंडता का वर्णन कर रहे हैं। वे कहते हैं कि मृत्यु के योद्धा चारों ओर खड़े हैं और शंखनाद कर रहे हैं। जब काल का वह पर्वत जैसा प्रहार आता है, तो वह मनुष्य को उसके जीवन के सुख-सुविधाओं वाले महल के बीच से खींचकर ले जाता है, चाहे वह कितना भी शक्तिशाली क्यों न हो।

Meaning: In this couplet, Kabir describes the inevitability and fierce nature of Time (Death). He suggests that the warriors of death stand poised all around, sounding their horns of warning. When the mountain-like force of Time arrives, it forcibly drags the individual away from the center of their worldly palace of comforts, regardless of their status or strength.

अर्थ: कबीर कहते हैं कि यह मानव जीवन एक अत्यंत असुरक्षित स्थिति है। यौवन एक चंचल खरगोश की तरह है जिसे वासना रूपी कुत्ता निरंतर पीछा कर रहा है, और मृत्यु एक शिकारी की तरह हर पल घात लगाए बैठी है। जब मनुष्य इन दो प्रबल शत्रुओं के बीच फंसा हो, तो वह शांति और वास्तविक कुशलता की आशा कैसे कर सकता है?

Meaning: Kabir asserts that human existence is a precarious state of vulnerability. Youth is likened to a timid hare, relentlessly pursued by the hound of lust, while Death remains a constant hunter lying in wait. When a person is trapped between these two formidable adversaries, where can they possibly find true peace, safety, or a genuine friend in the material world?

अर्थ: कबीर कहते हैं कि जो सूर्य उदय होता है, वह अंततः अस्त हो जाता है; जो फूल खिलता है, वह अंततः मुरझा जाता है। जो दीवार चूने से पुती गई है, वह एक दिन ढह जाती है, और जो जन्म लेता है, उसे एक दिन मृत्यु का सामना करना ही पड़ता है। यह संसार की नश्वरता का सार है।

Meaning: Kabir proclaims that the sun which rises must inevitably set, and the flower that blooms is destined to wither. The wall coated in lime will eventually crumble, and every being born into this world must eventually face death. It is a stark distillation of the transient nature of all material existence.

अर्थ: कबीर कहते हैं कि जो व्यक्ति सुख-सुविधाओं और सांसारिक मोह-माया के फूलों की सेज पर सो रहा था, वह अब कहीं दिखाई नहीं देता। वह क्षण भर में ओझल हो गया, क्योंकि भौतिक सुख और शारीरिक अस्तित्व दोनों ही क्षणभंगुर हैं और अंततः शून्य में विलीन हो जाते हैं।

Meaning: Kabir observes that the one who slept peacefully by the window, resting upon a bed of fragrant flowers, has now vanished. In a mere instant, that existence disappeared, illustrating that both worldly luxuries and the physical self are ephemeral, eventually dissolving into the void of nothingness.

अर्थ: कबीर कहते हैं कि मनुष्य सांसारिक और क्षणभंगुर सुखों को ही वास्तविक सुख मानकर उसमें आनंदित रहता है। परंतु यह संपूर्ण संसार काल (मृत्यु) के मुख में जाने वाले एक निवाले के समान है; जीवन का कुछ हिस्सा व्यतीत हो चुका है और कुछ अभी शेष है, लेकिन अंत निश्चित है।

Meaning: Kabir observes that humans mistake transient, worldly pleasures for true happiness, finding joy in illusions. He asserts that the entire world is merely a morsel of food for Time (Death); a portion of our existence has already been consumed, and while some remains, the inevitable end is certain for all.

अर्थ: कबीर दास जी एक चक्की के दृश्य को देखकर विलाप करते हैं। वे कहते हैं कि जिस प्रकार चक्की के दो भारी पाटों के बीच आने वाला हर दाना पूरी तरह पीस दिया जाता है और कोई भी साबुत नहीं बचता, ठीक उसी तरह यह संसार और समय का चक्र मनुष्य के अस्तित्व को पीस देता है, जिससे अंततः अहंकार और भौतिक पहचान नष्ट हो जाती है।

Meaning: Observing the grinding mill, Kabir weeps in profound realization. He posits that just as every grain passing between the two heavy millstones is crushed into powder, leaving nothing whole, so too does the relentless cycle of worldly existence and time grind down the human ego and physical form, leaving no one untouched or intact in the face of mortality.

अर्थ: कबीर कहते हैं कि मनुष्य जीवन के विभिन्न चरणों में अलग-अलग भ्रमों में जीता है। बचपन में वह अपनी मासूमियत और भोलेपन में खोया रहता है, युवावस्था में वह अहंकार, पद और बाहरी आडंबरों (महमंत) के पीछे भागता है, और अंततः वृद्धावस्था में वह आलस्य और शारीरिक क्षय से घिर जाता है, जब तक कि मृत्यु का सत्य उसके सामने नहीं आ जाता।

Meaning: Kabir observes that a human spends their entire existence drifting through various delusions. In childhood, one is lost in naive innocence; in youth, one is consumed by the ego and the pursuit of status or religious titles; and in old age, one is overtaken by lethargy and decay, only realizing the ultimate truth when the end is imminent and the fire of mortality arrives.