Famous Kabir Dohe on Mortality — मृत्यु पर कबीर के प्रसिद्ध दोहे

अर्थ: कबीर कहते हैं कि जब मनुष्य अपने अहंकार, सांसारिक मोह और झूठे रिश्तों को त्याग देता है, तब वह उस पशु के समान हो जाता है जिसके दांत नहीं हैं—अर्थात वह पूरी तरह असहाय और सरल हो गया है। ऐसी स्थिति में मुक्ति तड़प रही है, वह वृंदावन की गलियों में उस आत्मा को खोजने के लिए व्याकुल है जिसने अंततः स्वयं को शून्य कर लिया है।

Meaning: Kabir suggests that when a seeker abandons their ego, worldly attachments, and false identities, they become like a toothless animal—utterly humble and stripped of the power to bite or resist. In this state of complete surrender and vulnerability, liberation itself yearns for the seeker, wandering the sacred groves of Vrindavan, searching for the soul that has finally become empty.

अर्थ: कबीर दास जी कहते हैं कि यह मानव शरीर अत्यंत क्षणभंगुर है और समय की धारा में पल भर में नष्ट हो सकता है। वे प्रश्न करते हैं कि जब शरीर मिट्टी के कच्चे बर्तन जैसा है, जिसमें पानी (जीवन) भरा है, तो हम इस नश्वरता को भुलाकर कैसे अहंकार में डूबे रह सकते हैं?

Meaning: Kabir asserts that the human body is ephemeral, vanishing in the blink of an eye within the relentless flow of time. He poses a poignant question: if the body is like an unbaked clay pot holding water, how can we remain oblivious to its fragility and cling to the illusions of permanence?

अर्थ: यह संसार और यह शरीर लकड़ी के समान नश्वर हैं, जिसमें समय रूपी घुन निरंतर लगा हुआ है। मनुष्य चाहे जितने भी प्रयास या उपाय करे, समय धीरे-धीरे सब कुछ नष्ट कर देता है। मृत्यु और समय इस शरीर के भीतर ही वास करते हैं, परंतु मनुष्य इस गहरे रहस्य को समझ नहीं पाता और बाहरी आडंबरों में उलझा रहता है।

Meaning: This world and the physical body are like a piece of wood infested by the termite of Time. No matter how many precautions or efforts one makes, the termite of decay relentlessly consumes everything. Death and Time reside within the very core of our existence, yet the secret of this impermanence remains hidden from the oblivious human mind.

अर्थ: कबीर यहाँ उन योगियों पर कटाक्ष कर रहे हैं जो बाहरी साधनाओं और कठिन शारीरिक तपस्या में लीन रहते हैं। वे कहते हैं कि गोरखनाथ जैसे योगियों ने योग का रस चखा, लेकिन अंततः उनकी देह को जलाया नहीं गया या वह नष्ट हो गई। शरीर का मांस गलकर मिट्टी में मिल गया, और अंत में केवल एक खाली ढांचा या राख ही शेष रही, जिससे यह स्पष्ट होता है कि केवल शारीरिक तप से मोक्ष संभव नहीं है।

Meaning: Kabir critiques those practitioners of Hatha Yoga, exemplified by Gorakhnath, who immerse themselves in rigorous physical austerities. He observes that despite their devotion to yogic disciplines, the physical body inevitably succumbs to decay. The flesh dissolves and merges back into the earth, leaving behind nothing but a hollow shell or dust, emphasizing that mere physical mastery or asceticism cannot bypass the ultimate law of mortality or secure spiritual liberation.

अर्थ: कबीर दास जी कहते हैं कि मनुष्य जीवन में एक छोटे से बीज (इच्छा) को बोता है, लेकिन समय के साथ वह इच्छाओं का एक विशाल जंगल बन जाता है। जब मृत्यु (काल) का समय आता है, तो यह सारा मोह और सांसारिक संचय व्यर्थ हो जाता है और अंततः सब कुछ समाप्त हो जाता है।

Meaning: Kabir explains that a human plants a single small seed of desire, which eventually grows into a vast forest of endless cravings. However, when the inevitable shadow of Death (Kaal) arrives, all these accumulated attachments and worldly pursuits vanish, leaving the soul to face the ultimate void.

अर्थ: कबीर दास जी कहते हैं कि जब वे एक चलती हुई चक्की को देखते हैं, तो उनकी आँखों में आँसू आ जाते हैं। वे देखते हैं कि चक्की के दो पाटों के बीच जो भी अनाज आता है, वह पूरी तरह पीस जाता है और कोई भी दाना साबुत नहीं बचता। यह संसार की नश्वरता का प्रतीक है।

Meaning: Kabir observes a grinding mill in motion and is moved to tears. He notes that between the two heavy grinding stones, every single grain of corn is crushed into powder; not a single grain remains whole. This serves as a poignant metaphor for the inevitable dissolution of the physical body and the transient nature of human existence.

अर्थ: इस दोहे में कबीर एक गहरे आध्यात्मिक विरोधाभास को प्रस्तुत करते हैं। वे कहते हैं कि जब कोई व्यक्ति उस परम सत्य या दिव्य स्वरूप (चौगोड़ा) का साक्षात्कार करता है, तो शिकारी (व्याध), जो कि मृत्यु और मोह का प्रतीक है, डरकर भाग जाता है। सबसे बड़ा आश्चर्य यह है कि वह जो मृत्यु के भय में था, अंततः उस काल (समय/मृत्यु) को ही निगल गया, अर्थात उसने मृत्यु पर विजय प्राप्त कर ली।

Meaning: In this couplet, Kabir presents a profound spiritual paradox. He suggests that when one beholds the Divine Form or the Ultimate Truth (Chaugoda), the hunter (Vyadha)—symbolizing death, attachment, and the ego—flees in terror. The ultimate wonder, addressed to the seekers, is that the one who was once prey to time has now consumed Time itself, effectively achieving victory over death and the cycle of rebirth.

अर्थ: कबीर कहते हैं कि मनुष्य जीवन भर बाहरी आडंबरों और सांसारिक सुखों के वाद्य यंत्र को बजाने की कोशिश करता रहता है, लेकिन अंततः समय का प्रहार होता है और जीवन के सभी तार टूट जाते हैं। जब शरीर और साधन समाप्त हो जाते हैं, तब वह यह सोचने पर मजबूर होता है कि अब क्या किया जाए, क्योंकि वह जीवन की असली लय को पकड़ने में पूरी तरह विफल रहा।

Meaning: Kabir observes that humans spend their entire existence attempting to play the instrument of worldly pleasures and external rituals, only to find that the strings of life eventually snap. When the physical body and material means perish, the soul is left bewildered, realizing it has lost the game of existence by ignoring the internal melody in favor of external noise.

अर्थ: कबीर दास जी कहते हैं कि मनुष्य का जीवन बचपन, युवावस्था, बुढ़ापा और अंततः मृत्यु के चक्र में फंसा है। समय की यह गति इतनी तीव्र और अदृश्य है कि जैसे एक छोटा सा बुलबुला पलक झपकते ही फूट जाता है, वैसे ही यमराज (मृत्यु) हर क्षण मनुष्य को घेर कर खड़े हैं, और जीवन क्षणभंगुर है।

Meaning: Kabir explains that human existence is a relentless cycle of childhood, youth, old age, and inevitable death. The passage of time is so swift and subtle that life vanishes like a tiny bubble bursting in an instant; death (Yama) is an ever-present shadow, waiting to claim the soul at any moment.

अर्थ: मनुष्य जीवन और मृत्यु के वास्तविक चक्र को समझने में असमर्थ है और अज्ञानता के अंधेपन में डूबा हुआ है। वह संसार की माया में इतना खो गया है कि उसे मोक्ष का द्वार नहीं मिलता, जिसके परिणामस्वरूप वह जन्म-जन्मांतर तक केवल पछतावे और दुखों के चक्र में फंसा रहता है।

Meaning: The human soul remains ignorant of the true nature of life and death, blinded by the illusions of the material world. Lost in this spiritual darkness, the individual fails to find the gateway to liberation, leading to a cycle of endless births and deaths characterized by profound regret and suffering.