Famous Kabir Dohe on Mortality — मृत्यु पर कबीर के प्रसिद्ध दोहे

अर्थ: कबीर कहते हैं कि जब ढोल, नगाड़े, शहनाई और तुरही जैसे वाद्य यंत्र बजते हैं, तो वे एक विशेष उत्सव या विदाई का संकेत देते हैं। इसी प्रकार, एक सच्चा संत, एक पवित्र आत्मा और एक वीर योद्धा जब इस संसार से विदा होते हैं, तो वे अपनी गरिमा और सत्य के साथ जाते हैं और कभी वापस नहीं लौटते, क्योंकि उन्होंने अपनी आत्मा को पूर्ण कर लिया है।

Meaning: Kabir observes that when drums, kettledrums, oboes, and trumpets sound, they signal a definitive departure or a grand celebration. Similarly, the true saint, the chaste soul, and the brave warrior, once they depart from this transient world, do not return to the cycle of rebirth, for they have achieved a state of spiritual completion and absolute integrity.

अर्थ: कबीर कहते हैं कि मनुष्य संसार रूपी घास के मैदान से निकलकर अपने घर (आत्मा या परमात्मा) की ओर लौट आया है। अब वह घर पहुँचने की खुशी मना रहा है और अपनी युवावस्था की इच्छाओं तथा सांसारिक आसक्तियों को पीछे छोड़कर शांति की तलाश कर रहा है।

Meaning: Kabir suggests that the soul, having navigated the wild, overgrown grasslands of worldly existence, has finally returned to its true home. The joy of homecoming resonates, as the illusions of youthful desire and the frantic pursuit of material longing finally dissolve into spiritual stillness.

अर्थ: कबीर दास जी इस दोहे के माध्यम से मानव शरीर की नश्वरता और उसके बाद के वितरण का व्यंग्य कर रहे हैं। वे कहते हैं कि जब मृत्यु आती है, तो शरीर का मांस और प्राण अलग हो जाते हैं; कुछ हिस्सा प्रकृति में मिल जाता है, कुछ अन्य जीवों द्वारा ग्रहण कर लिया जाता है, और अंत में केवल सूखी खाल बचती है जिसे कसाई ले जाता है। यह इस बात पर प्रहार है कि जिस शरीर पर मनुष्य इतना अहंकार करता है, अंत में उसका कोई मूल्य नहीं रहता।

Meaning: Kabir employs a biting satire to describe the inevitable decay and distribution of the human body after death. He suggests that once life departs, the body is partitioned: the breath vanishes, the flesh is consumed by nature or scavengers, and the remaining hide is taken by the leather-worker. The core message is a stark reminder of the futility of bodily vanity and the transient nature of physical existence, urging the seeker to look beyond the flesh.

अर्थ: कबीर कहते हैं कि जब मृत्यु का समय आता है, तो व्यक्ति के चारों ओर उसके शक्तिशाली रक्षक, योद्धा और परिजन खड़े होकर शोर मचाते हैं, लेकिन काल (मृत्यु) इतना शक्तिशाली है कि वह व्यक्ति को उसके सुरक्षित महल के बीच से भी खींच ले जाता है।

Meaning: Kabir observes that when the hour of death arrives, even if a person is surrounded by powerful warriors and loved ones who cry out in desperation, the formidable force of Time (Death) is so overwhelming that it snatches the soul away from the very center of its secure fortress.

अर्थ: कबीर कहते हैं कि जब तक तुम्हारे पास यह जीवित शरीर है, तब तक परोपकार और दान का अभ्यास करो। क्योंकि एक समय ऐसा आएगा जब यह शरीर राख में बदल जाएगा, और फिर इस भौतिक शरीर का कोई अस्तित्व नहीं रहेगा, जिससे दान देने की क्षमता समाप्त हो जाएगी।

Meaning: Kabir urges the seeker to practice generosity and selfless giving while the physical body still exists and functions. He warns that the body is transient and will eventually turn to ash, at which point the physical capacity to act or give in the material world will vanish entirely.

अर्थ: कबीर दास जी एक चलती हुई चक्की को देखकर भावुक हो जाते हैं और विलाप करते हैं। वे देखते हैं कि जिस प्रकार चक्की के दो भारी पाटों के बीच आने वाला हर अनाज का दाना पूरी तरह पीस दिया जाता है, उसी प्रकार इस संसार के द्वंद्वों के बीच कोई भी मनुष्य अक्षुण्ण या सुरक्षित नहीं बच पाता।

Meaning: Observing a grinding mill in motion, Kabir weeps in profound realization. He perceives that just as every grain of corn is crushed beyond recognition between the two heavy millstones, no human being remains untouched or whole when caught between the relentless dualities and opposing forces of this material existence.

अर्थ: कबीर दास जी कहते हैं कि जो एक बार इस भौतिक संसार से विदा हो गया, वह पुनः नहीं मिलता। अब मैं किससे अपनी व्यथा कहूँ या किससे सत्य पूछूँ? माता, पिता, पुत्र और सभी सगे-संबंधी, ये सभी सांसारिक रिश्ते अंततः मिथ्या और क्षणभंगुर हैं।

Meaning: Kabir asserts that once a soul departs from this physical realm, it is gone forever, leaving the seeker with no one to turn to for answers. He declares that the bonds of parents, children, and kin are ultimately illusory and transient, offering no permanent refuge in the face of death.

अर्थ: कबीर दास जी कहते हैं कि मनुष्य इस संसार के क्षणभंगुर और मिथ्या सुखों को ही वास्तविक सुख मानकर उनमें आनंदित रहता है। वह इस सत्य को भूल जाता है कि यह संपूर्ण जगत काल (मृत्यु) का एक आहार है, जहाँ कुछ सुख वर्तमान में उपभोग किए जा रहे हैं और कुछ भविष्य के लिए संचित हैं, परंतु अंततः सब काल द्वारा निगल लिए जाएंगे।

Meaning: Kabir asserts that humans mistake fleeting, illusory pleasures for true happiness, allowing the mind to rejoice in deception. He warns that the entire world is merely a morsel for 'Kaal' (Time/Death); some of these pleasures are already being consumed, while others are stored for later, yet ultimately, everything is destined to be devoured by the inevitable passage of time.

अर्थ: कबीर कहते हैं कि मानव जीवन अत्यंत दुर्लभ है और यह शरीर बार-बार नहीं मिलता। जिस प्रकार वृक्ष से एक बार पत्ता झड़ जाए, तो वह दोबारा उसी डाल पर नहीं लग सकता, ठीक वैसे ही यह जीवन एक अनमोल अवसर है जिसे व्यर्थ नहीं गँवाना चाहिए।

Meaning: Kabir asserts that human birth is an exceedingly rare occurrence and this physical form is not granted repeatedly. Just as a leaf, once fallen from a tree, can never re-attach itself to the branch, this life is a singular, precious opportunity that must not be squandered.

अर्थ: कबीर कहते हैं कि मानव जीवन पानी के बुलबुले के समान क्षणभंगुर है। जिस प्रकार सुबह की पहली किरण पड़ते ही आकाश के तारे ओझल हो जाते हैं, ठीक उसी तरह मनुष्य का अस्तित्व भी एक पल में समाप्त हो जाता है। यह दोहा जीवन की नश्वरता और अहंकार की व्यर्थता को दर्शाता है।

Meaning: Kabir asserts that human existence is as ephemeral as a bubble on the surface of water. Just as the stars vanish the moment the morning light touches the sky, the human life disappears in an instant. This couplet serves as a stark reminder of the transience of physical existence and the futility of ego.