Famous Kabir Dohe on Impermanence — अनित्य पर कबीर के प्रसिद्ध दोहे

अर्थ: कबीर कहते हैं कि मनुष्य जीवन भर बाहरी आडंबरों और सांसारिक सुखों के वाद्य यंत्र को बजाने की कोशिश करता रहता है, लेकिन अंततः समय का प्रहार होता है और जीवन के सभी तार टूट जाते हैं। जब शरीर और साधन समाप्त हो जाते हैं, तब वह यह सोचने पर मजबूर होता है कि अब क्या किया जाए, क्योंकि वह जीवन की असली लय को पकड़ने में पूरी तरह विफल रहा।

Meaning: Kabir observes that humans spend their entire existence attempting to play the instrument of worldly pleasures and external rituals, only to find that the strings of life eventually snap. When the physical body and material means perish, the soul is left bewildered, realizing it has lost the game of existence by ignoring the internal melody in favor of external noise.

अर्थ: जब तक व्यक्ति के पास धन-संपत्ति और वैभव का प्रभाव रहता है, तब तक दुनिया उससे बात करती है और उसके साथ व्यवहार करती है। लेकिन जैसे ही वह वैभव समाप्त होता है और व्यक्ति दरिद्र हो जाता है, वही दुनिया उसे पूरी तरह भुला देती है और कोई उसके द्वार पर नहीं आता।

Meaning: As long as a person possesses wealth, status, and material influence, the world surrounds them with conversation and curated relationships. However, the moment that material support collapses and prosperity vanishes, the same world turns away, leaving the individual in a solitude where no one bothers to visit their door.

अर्थ: कबीर दास जी कहते हैं कि मनुष्य का जीवन बचपन, युवावस्था, बुढ़ापा और अंततः मृत्यु के चक्र में फंसा है। समय की यह गति इतनी तीव्र और अदृश्य है कि जैसे एक छोटा सा बुलबुला पलक झपकते ही फूट जाता है, वैसे ही यमराज (मृत्यु) हर क्षण मनुष्य को घेर कर खड़े हैं, और जीवन क्षणभंगुर है।

Meaning: Kabir explains that human existence is a relentless cycle of childhood, youth, old age, and inevitable death. The passage of time is so swift and subtle that life vanishes like a tiny bubble bursting in an instant; death (Yama) is an ever-present shadow, waiting to claim the soul at any moment.

अर्थ: कबीर कहते हैं कि दिन ढल गया और शाम हो गई, समय का चक्र निरंतर चलता रहता है। कई लोग सांसारिक सुखों और वासनाओं के पीछे भागते रहे, लेकिन अंत में वे खाली हाथ रह गए। जिस प्रकार एक वेश्या अंततः निःसंतान और अकेली रह जाती है, वैसे ही भौतिक सुखों में लीन व्यक्ति आध्यात्मिक शून्यता का अनुभव करता है।

Meaning: Kabir observes that the day has faded and evening has arrived, symbolizing the inevitable passage of time. Many seekers of pleasure chased worldly desires, yet they remained empty. Just as a courtesan may eventually find herself barren and alone despite her many admirers, those obsessed with material lusts end up spiritually void and isolated.

अर्थ: कबीर कहते हैं कि यह शरीर संदेहों से भरा है और मन अस्थिर तथा चंचल है, जबकि समय निरंतर हमें अपनी ओर खींच रहा है। वास्तव में, आत्मा न तो कभी उत्पन्न होती है और न ही कभी नष्ट होती है; यदि यह शाश्वत सत्य समझ लिया जाए, तो फिर जन्म और मृत्यु के भय की चर्चा ही क्यों करना?

Meaning: Kabir asserts that while the physical body is riddled with doubts and the mind remains volatile and fleeting, time relentlessly marches forward. However, the true essence—the soul—neither originates nor perishes. Once this eternal truth of timelessness is realized, the anxiety regarding birth and death becomes irrelevant.

अर्थ: कबीर कहते हैं कि यह तीनों लोक (स्वर्ग, पृथ्वी और पाताल) एक पिंजरे के समान हैं और पाप-पुण्य की अवधारणाएं उस पिंजरे में बिछाए गए जाल की तरह हैं। सभी जीवित प्राणी इस जाल में फंसे हुए पक्षियों की तरह हैं, और समय (काल) वह शिकारी है जो अंततः सबको अपने चंगुल में ले लेता है।

Meaning: Kabir asserts that the three realms of existence—heaven, earth, and the underworld—are nothing but a cage. The concepts of sin (paap) and merit (punya) are the deceptive nets spread within this cage. All living souls are like trapped birds, while Time (Kaal) acts as the relentless hunter who eventually captures every soul.

अर्थ: कबीर दास जी इस दोहे के माध्यम से समय की निरंतरता और जीवन की नश्वरता की चेतावनी दे रहे हैं। वे कहते हैं कि समय हर पल बीत रहा है और जो एक बार मृत्यु के गर्त में समा गया, वह दोबारा इस भौतिक संसार में वापस नहीं लौटता। यह क्षणभंगुरता हमें वर्तमान में जागने का संदेश देती है।

Meaning: Kabir warns us of the relentless flow of time and the absolute finality of death. He asserts that time passes every single day, and once a soul departs from this physical realm, there is no returning to this specific existence. It is a call to awaken to the urgency of spiritual realization before the window of opportunity closes forever.

अर्थ: कबीर साहब इस दोहे में उस सूक्ष्म आध्यात्मिक अवस्था या 'शून्य' का वर्णन कर रहे हैं जो भौतिक तत्वों से भी अधिक महीन है। वे कहते हैं कि यह अनुभव पानी से अधिक तरल, धुएं से अधिक सूक्ष्म और हवा से भी अधिक तीव्र और चंचल है, जिसे उन्होंने अपनी गहन साधना और आत्म-साक्षात्कार के माध्यम से प्राप्त किया है।

Meaning: Kabir describes a state of spiritual consciousness or the 'Void' that is more subtle than any physical element. He asserts that this experience is thinner than water, more ethereal than smoke, and more swift than the wind, a state of sublime realization achieved through his intense inner discipline and divine friendship with the Truth.

अर्थ: कबीर कहते हैं कि सूर्य पूर्व में उगता है और पश्चिम में अस्त होता है, और पवन के झोंकों से फूल बिखर जाते हैं। समय का चक्र (काल) सब कुछ निगल जाता है, फिर भी मनुष्य इस नश्वरता को भूलकर मोह-माया में क्यों डूबा रहता है?

Meaning: Kabir observes that the sun rises in the east and sets in the west, and flowers are scattered by the wind. The relentless cycle of time (Kaal) eventually consumes everything, yet humans inexplicably forget this impermanence and remain trapped in worldly attachments.

अर्थ: कबीर कहते हैं कि जिस कीड़े (बेढे) को खेत की रक्षा के लिए या खेत के भीतर ही पैदा माना गया, वही अब पूरे खेत को नष्ट कर रहा है। यह देखकर तीनों लोकों में यह संशय और आश्चर्य है कि अब इस विनाश से बचने के लिए किससे मदद माँगी जाए या किसे अलग किया जाए।

Meaning: Kabir observes that the very pest (bedha) born within the field, which should have been part of the natural order or managed, is now consuming the entire crop. This creates a profound paradox and confusion across the three realms: when the destroyer is born from the thing it destroys, whom can one turn to for separation or salvation?