Search — Page 93

अर्थ: कबीर कहते हैं कि जो व्यक्ति अपने अहंकार और कुल (वंश/जाति) के मोह को नष्ट कर देता है, वह वास्तव में आध्यात्मिक रूप से मुक्त हो जाता है। इसके विपरीत, जो अपने कुल की मर्यादा और पहचान को बचाने का प्रयास करता है, वह संसार के मोहजाल में फंसा रहता है। जब व्यक्ति उस निराकार राम (परमात्मा) में लीन हो जाता है, तो सभी सांसारिक कुल और पहचानें विलीन हो जाती हैं।

Meaning: Kabir asserts that one who consumes or annihilates the ego associated with lineage and caste is spiritually liberated. Conversely, those who strive to preserve and protect their ancestral identity remain trapped in the cycle of worldly attachment. When the seeker merges into the formless Ram (the Universal Consciousness), all distinctions of clan and social identity dissolve into the absolute oneness.

अर्थ: कबीर दास जी इस दोहे में मृत्यु की अटल वास्तविकता और उसके बाद के आध्यात्मिक परिणामों का वर्णन कर रहे हैं। वे कहते हैं कि अंततः शरीर की हड्डियाँ जलती हैं, जलाने के लिए लकड़ी जलती है, और यहाँ तक कि वह व्यक्ति भी इस शोक और अग्नि के प्रभाव में जलता है जो अंतिम संस्कार कर रहा होता है। जब सब कुछ नष्ट हो जाता है, तब मनुष्य विलाप करता है और पूछता है कि अब वह किसे पुकारे या किससे सहायता मांगे।

Meaning: Kabir describes the inevitable reality of death and its spiritual aftermath. He observes that in the end, the bones of the deceased burn, the wood used for the pyre burns, and even the one performing the last rites is consumed by the fire of grief and the realization of mortality. When everything is reduced to ash, the soul cries out in desperation, wondering whom to call upon or where to seek refuge now that all earthly ties are severed.

अर्थ: कबीर कहते हैं कि यह भौतिक संसार और इसके सभी सांसारिक संबंध मिथ्या और क्षणभंगुर हैं। यहाँ कोई भी स्थायी मित्र या साथी नहीं है जो अंतत: साथ दे। केवल उस निराकार 'राम' (परम सत्य) का ज्ञान ही वास्तविक है, और जो इस सत्य को पहचान लेता है, वह संसार के इस मायावी भ्रम और मोह-जाल पर विजय प्राप्त कर लेता है।

Meaning: Kabir asserts that the entire material world and its perceived relationships are illusory and transient. No worldly companion is truly permanent or an eternal friend. Only the realization of the 'Ram'—the formless, universal consciousness—is authentic. He who recognizes this primordial truth transcends the deceptive web of Maya and emerges victorious over the cycle of worldly suffering.

अर्थ: कबीर कहते हैं कि मनुष्य इस संसार के मोह और माया के धोखे में फँसा हुआ है, और वह अपने परिवार तथा कुल की मर्यादा और प्रतिष्ठा को बचाने के पीछे भाग रहा है। लेकिन वास्तव में, जब शरीर को श्मशान की राख में मिला दिया जाता है, तब यह कुल, जाति और पारिवारिक प्रतिष्ठा पूरी तरह समाप्त हो जाती है।

Meaning: Kabir asserts that humanity is trapped in the grand illusion of the world, obsessively chasing the preservation of family honor and ancestral prestige. He reminds us that once the physical body is consigned to the cremation ground, all notions of lineage, caste, and familial pride vanish into the void of ash.

अर्थ: कबीर कहते हैं कि यह मानव जीवन एक ऐसी पूंजी है जो एक बार खर्च हो जाने पर दोबारा प्राप्त नहीं होती। अतः अपने मन में गहराई से विचार करें कि आप इस जीवन का उपयोग कैसे कर रहे हैं। हम इस संसार में आध्यात्मिक लाभ कमाने के लिए आए हैं, इसलिए सांसारिक मोह-माया के जुए में पड़कर अपने इस बहुमूल्य जन्म को व्यर्थ न गंवाएं।

Meaning: Kabir emphasizes that human life is a unique capital that, once spent, cannot be recovered. He urges us to reflect deeply within the mind on the purpose of our existence. We have entered this world to attain the ultimate spiritual profit; therefore, we must not gamble away this precious birth in the futile pursuits of worldly illusions and material desires.

अर्थ: मनुष्य का पूरा जीवन केवल खाने और सोने की भौतिक क्रियाओं में सिमट गया है, और उसने आध्यात्मिक चेतना को पूरी तरह भुला दिया है। वह उस शाश्वत शब्द और गुरु के ज्ञान को विस्मृत कर चुका है जो उसे उस परमात्मा से जोड़ता है, जो सृष्टि के आदि और अंत का एकमात्र सच्चा मित्र है।

Meaning: Human existence has been reduced to the mere biological cycles of eating and sleeping, devoid of any higher consciousness. The individual has forgotten the sacred 'Shabd' (Divine Word) imparted by the True Guru, neglecting the only eternal companion who exists beyond the beginning and the end of time.

अर्थ: कबीर दास जी कहते हैं कि मनुष्य हमेशा कल पर टालता रहता है कि वह भविष्य में ईश्वर की भक्ति करेगा। लेकिन समय (काल) निरंतर बीत रहा है और वह 'कल' कभी नहीं आता। इसी प्रतीक्षा और टालमटोल के चक्कर में जीवन का बहुमूल्य अवसर हाथ से निकल जाता है और मृत्यु चुपचाप आ जाती है।

Meaning: Kabir warns against the fallacy of procrastination in spiritual pursuit. The human mind constantly claims it will seek the Divine 'tomorrow,' but Time (Kaal) relentlessly pushes that tomorrow further away. In this endless cycle of delaying the awakening, the precious opportunity of life slips away, and death arrives unexpectedly.

अर्थ: कबीर कहते हैं कि इस भौतिक संसार और समय के चक्र के बीच, मनुष्य का मन एक घने जंगल की तरह उलझा हुआ है। बाहरी दुनिया में हम केवल ऊपरी तौर पर कर्मकांड और सांसारिक गतिविधियों में लगे रहते हैं, जैसे हल चलना या पशुओं का चरना, लेकिन आंतरिक सत्य की खोज पूरी तरह से उपेक्षित रह जाती है।

Meaning: Kabir suggests that amidst the flow of time and the material world, the human consciousness remains trapped in a dense wilderness of ignorance. While we engage in the superficial activities of existence—symbolized by plowing the fields or cattle grazing—we remain oblivious to the deeper spiritual reality residing within.

अर्थ: कबीर कहते हैं कि मृत्यु के समय शरीर की हड्डियाँ लकड़ी की तरह जलती हैं और बाल घास की तरह जलकर राख हो जाते हैं। इस नश्वर संसार को निरंतर विनाश और अग्नि में जलते देख कबीर गहरे वैराग्य और उदासी में डूब गए हैं, क्योंकि मनुष्य इस क्षणभंगुरता को भूलकर मोह में लिप्त रहता है।

Meaning: Kabir observes that in the funeral pyre, bones burn like dry wood and hair vanishes like scorched grass. Witnessing the entire world consumed by this inevitable fire of mortality, Kabir is overcome with a profound spiritual melancholy, mourning how humanity clings to a transient existence while ignoring its own certain dissolution.

अर्थ: कबीर कहते हैं कि मानव जीवन पानी के एक बुलबुले के समान अत्यंत क्षणभंगुर और अस्थिर है। जिस प्रकार सुबह की पहली किरण पड़ते ही रात के तारे ओझल हो जाते हैं, ठीक उसी तरह मनुष्य का अस्तित्व भी एक पल में समाप्त हो जाता है।

Meaning: Kabir asserts that human existence is as ephemeral and fragile as a bubble on the surface of water. Just as the stars vanish instantly upon the arrival of the morning light, the human life disappears in a fleeting moment, emphasizing the transience of physical existence.