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अर्थ: कबीर दास जी इस दोहे में गिरते हुए पत्तों के माध्यम से जीवन की नश्वरता का वर्णन कर रहे हैं। वे कहते हैं कि झड़ते हुए पत्ते वृक्ष से विदा लेते हुए कह रहे हैं कि अब जब हम एक बार अलग हो गए, तो फिर कभी नहीं मिलेंगे, क्योंकि हम बहुत दूर चले जाएंगे। यह विरह जीवन के अंत और मृत्यु की अटल सच्चाई को दर्शाता है।

Meaning: Kabir uses the metaphor of falling leaves to describe the transience of existence. The leaves, as they detach from the tree, lament that once they are separated, they shall never reunite, for they are destined to drift far away. This poignant imagery serves as a reminder of the inevitability of death and the fleeting nature of worldly attachments.

अर्थ: कबीर दास जी कहते हैं कि इस संसार का स्वभाव यह है कि यहाँ हर रिश्ता और हर मित्रता स्वार्थ पर आधारित होती है। लोग केवल उन्हीं से जुड़ते हैं जिनसे उन्हें कोई लाभ प्राप्त हो। लेकिन जो व्यक्ति बिना किसी निजी लाभ या स्वार्थ के दूसरों का सम्मान करता है और प्रेम बाँटता है, वही वास्तव में बुद्धिमान और श्रेष्ठ मनुष्य है।

Meaning: Kabir observes that the world is fundamentally driven by self-interest; most relationships are merely transactional, where affection is exchanged for personal gain. He asserts that the truly wise and enlightened soul is the one who offers respect and kindness to others without expecting anything in return, transcending the cycle of greed.

अर्थ: कबीर कहते हैं कि जो व्यक्ति केवल अपने स्वार्थ और भौतिक लाभ की खोज में रहता है, वह अंतहीन इच्छाओं के जाल में फंसकर और अधिक गहरे संकटों में डूबता जाता है। इसके विपरीत, जो व्यक्ति पूरी तरह से निष्काम है और सांसारिक मोह-माया से मुक्त होकर उस निराकार ईश्वर में लीन है, उसे दुनिया का कोई भी बंधन या मोह पकड़ नहीं सकता।

Meaning: Kabir explains that those who seek only personal gain and selfish interests find themselves sinking deeper into an endless cycle of desires and complications. Conversely, the one who is truly detached and anchored in the formless Divine remains untouched by the clingy nature of worldly attachments and the traps of the ego.

अर्थ: कबीर कहते हैं कि जो लोग सांसारिक इच्छाओं और भौतिक सुखों के पीछे भागते हैं, वे केवल माया के जाल में फंसते हैं। लेकिन जो व्यक्ति पूरी तरह से आसक्तिमुक्त (निस्प्रेही) और सांसारिक आधारों से विरक्त हो जाता है, केवल वही उस निराकार परमात्मा (दीनानाथ) को प्राप्त कर सकता है।

Meaning: Kabir asserts that those who strive greedily for worldly possessions and sensory pleasures only succeed in entangling themselves further in the web of Maya. Conversely, only the one who becomes truly detached (Nisprehi) and relinquishes all reliance on material anchors can truly realize and reach the Formless Divine, the protector of the humble.

अर्थ: कबीर कहते हैं कि यदि मनुष्य का मन संसार और ईश्वर के बीच बंटा हुआ है, तो वह किसी भी लक्ष्य को प्राप्त नहीं कर सकता। जो व्यक्ति एक पैर भौतिक सुखों में और दूसरा आध्यात्मिक खोज में रखता है, वह अंततः दोनों को खो देता है; उसे न तो सांसारिक समृद्धि मिलती है और न ही परमात्मा का साक्षात्कार।

Meaning: Kabir asserts that if a person's mind is divided between worldly attachments and spiritual pursuit, they will fail in both endeavors. One who attempts to walk two opposing paths simultaneously—clinging to material desires while pretending to seek the Divine—ends up losing both; they achieve neither worldly success nor spiritual liberation.

अर्थ: कबीर कहते हैं कि दुनिया के अधिकांश लोग ईश्वर या दूसरों की सेवा केवल अपने स्वार्थ और व्यक्तिगत लाभ के लिए करते हैं। लेकिन वह व्यक्ति जो बिना किसी इच्छा या लालच के, निस्वार्थ भाव से भक्ति करता है, वही वास्तव में परमात्मा को प्रिय होता है।

Meaning: Kabir observes that most people in the world engage in service or devotion to the Divine solely for the sake of personal gain and selfish motives. However, the one who practices devotion without any expectation or desire for reward is the one who is truly beloved by the Creator.

अर्थ: कबीर कहते हैं कि यह पूरी पृथ्वी और इस पर रहने वाले भक्त अक्सर स्वार्थी होते हैं, जो केवल अपनी इच्छाओं की पूर्ति के लिए ईश्वर की शरण लेते हैं। लेकिन एक सच्चा साधक वह है जो परमार्थ (दूसरों के कल्याण और सर्वोच्च सत्य) के लिए जीता है और जिसने शारीरिक मोह तथा सांसारिक आसक्तियों का पूरी तरह त्याग कर दिया है।

Meaning: Kabir observes that the world and those who claim to be devotees are often driven by selfishness, seeking divine grace only for personal gain. In contrast, the true seeker is one who is dedicated to 'Paramarth'—the supreme altruism and universal truth—having completely relinquished all attachments and hopes tied to the physical body and worldly desires.

अर्थ: कबीर कहते हैं कि दुनिया में प्रचलित अधिकांश रीति-रिवाज और परंपराएं केवल सांसारिक लाभ, अहंकार और भौतिक स्वार्थ से प्रेरित हैं। वास्तविक आध्यात्मिक सत्य या परमार्थ का मार्ग अत्यंत दुर्लभ है, और इस कलयुग के समय में ऐसे लोग बहुत कम हैं जो वास्तव में निस्वार्थ भाव से सत्य की खोज में लगे हों।

Meaning: Kabir observes that the vast majority of customs and traditions practiced by society are rooted in worldly gain, ego, and material self-interest. The path of true spiritual essence or 'Parmarth' (the ultimate truth) is exceedingly rare, and in this age of Kali, those who genuinely seek the Divine without selfish motives are few and far between.

अर्थ: कबीर कहते हैं कि जब आपको परमात्मा या सत्य रूपी दुर्लभ रत्न प्राप्त हो जाए, तो उसे कभी न छोड़ें। स्वार्थ से प्रेरित प्रेम एक फूल की तरह क्षणभंगुर होता है, जो खिलने से पहले ही मुरझा जाता है या जिसे समय से पहले तोड़ लिया जाता है, जबकि निस्वार्थ भक्ति शाश्वत है।

Meaning: Kabir asserts that once you have attained the rare jewel of Divine Truth or God-realization, you must never turn your back on it. Love driven by selfishness is like a fragile flower that withers quickly or a bud that is prematurely plucked, whereas selfless devotion is eternal and unchanging.

अर्थ: कबीर दास जी कहते हैं कि सांसारिक मित्र और साथी केवल स्वार्थ से बंधे होते हैं; जब व्यक्ति संकट या दुख में होता है, तो वे साथ छोड़ देते हैं। इसके विपरीत, वह परमात्मा (परमारथी) जो परम सत्य है, वह व्यक्ति की हर स्थिति में—चाहे वह सुख हो या दुख—सदैव उसके साथ उपस्थित रहता है।

Meaning: Kabir explains that worldly companions are driven by self-interest and vanish during times of adversity. In stark contrast, the Divine (Paramarthi), the Ultimate Truth, remains eternally present and steadfast, accompanying the soul through every fluctuation of joy and sorrow without condition.